摘要：常言道：“地下文物看陕西，地上文物看山西。”地处中原地区北部的山西省，是华夏文明的起源地之一，是我国古代建筑留存最多的一个省份，在迎泽区雕梁画栋间，形制多样的“门”便是这些古建的亮色，折射出古人的智慧、生活标准和审美情趣。今天，我们便走进迎...
常言道：“地下文物看陕西，地上文物看山西。”地处中原地区北部的山西省，是华夏文明的起源地之一，是我国古代建筑留存最多的一个省份，在迎泽区雕梁画栋间，形制多样的“门”便是这些古建的亮色，折射出古人的智慧、生活标准和审美情趣。
今天，我们便走进迎泽，徜徉于“门”前。
首先按形制来划分，古建筑门一般分为殿宇式、屋宇式、门洞式、墙垣式几大类。
位于迎泽区上马街皇庙中的殿宇式大门，其外形结构与殿宇无异，是供皇族居住游乐处及坛庙处的大门。皇庙作为明清两代帝王祭祀和庆典的场所，按照中国皇庙建制，其第二进院的殿宇式大门作为皇家建筑之门，造型华美，工艺精良，选材考究，时刻彰显着皇室的尊贵与威严。
屋宇式大门是古建大门中的主要形式，呈现为一座单独的房屋建筑形态，既是门又是屋。它是古建中最为常见的一种大门形式，上至皇帝的宫室，下至普通百姓的住宅，都有较为广泛的应用。
它有两种不同的形式，一种是倒座建筑与出入口相结合的“门塾”，另一种是完全独立的单体建筑式“门屋”，始建于唐代的迎泽区崇善寺大悲殿的山门就属于后者。山门，意为寺庙正面的楼门，屋宇状，通常寺院为了避开市井世俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，或一门两窗，所以又称“三门”。
位于迎泽区康乐街的碑林公园，有着被称为中国古建中最美门的垂花门。垂花门也是屋宇式大门中的一种，是中国古建院落内部的门，是内宅与外宅的分界线和唯一通道，旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”中的“二门”就是指的垂花门。
因其檐柱不落地，悬挂在门檐下两侧，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣状或吊瓜状，因此被称为“垂花”。垂花门不但悬垂的门柱漂亮、精美，而且柱子之间的额枋，也多采用镂空雕花装饰，或绘制精致的彩画，五彩瑰丽，常用于书香门第、才华横溢的人家，而碑林公园中的傅山书法恰与之相得益彰。
提及门洞式，人们通常会先想到永祚寺里通往紫霞仙盛开院落的“满月门”。满月门仿圆月而筑，是园林中最为常见的“洞门”，安谧而不沉寂的圆月反映了古时文人的理想，当花开满门，月华似水，镜花水月的朦胧里藏着无尽温柔。
而迎泽区文庙中轴线上的大门——棂星门，也属于门洞式，棂星门建在高台上，是三间六柱带有斗拱的冲天式木牌坊，门间的墙上镶有四个绿琉璃团龙，门前蹲卧铜铁狮四只。
提及木牌坊，迎泽区纯阳宫的四柱三楼木牌坊亦是个中翘楚，其建于清代，高8.8米，属单檐歇山顶制式，绿色琉璃瓦覆顶，檐下为九踩斗拱，牌坊正额书撰“吕天仙祠”，背额书写“蓬莱仙境”。鼎立之态诀别宫外红尘，威严之势令人肃然起敬。
墙垣式大门与前文提及的富丽堂皇的屋宇式大门不同，一般是指在以院落为单位的中式住宅独立院墙上开的门，并在门上方或左右的墙上略做装饰处理，无门洞，顺墙开。皇庙第一进院通往偏殿的门便是如此，它院门较窄，构造简单，可方便院落之间直接通行。
最后不得不提到古建中的特别建制——城门。城门即城墙上的门洞，设有可关闭的门，是“城”的标志，是我国古代城市的一种防御建筑，城门、城楼之间城墙相连，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。位于迎泽区五一广场的城门，其庄严厚重的外观和雄伟壮丽的气势，向来往的人们显示着城池的威严和民族的风采。
作为出入的要道、吐纳的气候、贫贱的象征、文化的载体，迎泽区大街小巷及古建筑群中的这些门历经漫长岁月，凝结着古代工匠的智慧，彰显着底蕴厚重的文化，一推、一扣、一掩，见证岁月流转，传递悠长韵味。
来源：迎泽发布
