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自全面推进清廉迎泽建设工作开展以来，太原市迎泽区委宣传部多角度、多层次全面开展清廉迎泽建设宣传，联合太原市公园服务中心对碑林公园的廉洁文化碑刻进行深入挖掘、系统梳理，逐步完善墙面景观设计方案，合理利用公园空间，用润物细无声的手法，贯穿少而精、雅而美的设计理念，让人文景观、自然景观和廉洁主题景观相得益彰，历史文化与廉洁文化相辅相成，观赏性、趣味性与教育性相互融合，切实把碑林公园打造成为具有迎泽特色的廉政教育基地。

沿着公园小径往南走，来到清廉迎泽文化景观，浓厚的廉洁文化气息扑面而来，一座座清廉碑刻、一幅幅廉洁金句和手绘廉洁作品，让人们在公园休闲娱乐的同时陶冶情操、涵养心灵，在潜移默化中受到廉洁文化的教育和熏陶。核心景观区由5处景观墙面构成，将清廉文化、社会主义核心价值观和园林景观等有机结合，融入“梅兰竹菊”四君子传统设计元素，利用墙面展板、手绘、长廊等载体进行廉洁文化展示，传递自强不息、清华其外、澹泊其中、不作媚世之态的理念。

结合碑林公园内原有的关于清廉修身的碑刻，打造“一廊一道一路”的清廉文化景观格局，达到以文育廉、以图示廉、润物无声的宣传教育效果，正所谓“气正风清方寸间，一勾一划书清廉理念，一撇一捺承先祖遗风”。人们在“一堂一廊一路”中陶冶“崇廉尚洁、以清为美、以廉为荣”的情操，树立“清心为治本，直道是身谋”的品行，做到正本清心、行走大道。

在碑林公园众多历代碑刻中，有十余块蕴含着丰富的清廉文化。其中三晋碑林多为明清书法家所作，五体俱全、内容颇丰。东廊里一副王时敏的隶书五言联“德从宽处积，福向俭中求”尤为显眼。王时敏乃明末清初画家，开创了山水画的“娄东派”，居清初画家“四王”之首，其画作苍润松秀，浑厚清逸，亦如其为人。仔细品味上、下联中“宽”“俭”之对，皆不可移易，寥寥数语，揭示了中华传统文化中与人宽、与己俭的美德。

东廊里还有一副张裕钊的行楷八言联“敬以持己，恕以接物；勤能补拙，俭能养廉”。张裕钊为“曾门四弟子”之一，被曾国藩推许为“可期有成者”，但其淡于仕宦，自言“于人世都无所嗜好，独自幼酷喜文事”，此联正是其生平之写照。

东廊里另有范梁的行楷八言联“公则生明，诚能抚众；和而有节，立可与权”，高尔夔的楷书七言联“喻义自无非理事，爱名常葆不贪心”，亦强调了公正清廉的作用和方法。竹林里，沈兆霖的隶书八言联“廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知”，丁绍周的行楷八言联“虚能引和，静能生悟；仰以察古，俯以观今”，意在突出“克己”“自察”的做法及功用。三晋碑林中的清廉碑刻还有不少，赵书禾的行楷六言联“与人相见以诚；造物所忌者巧”，程荃的“贞松方操，严霜比洁，鸿钟待扣，明镜不疲”……

只要你细心浏览，常能发现良言警句。纵观这些碑刻，其主要思想都可以归结为两个词：清正廉洁、克己奉公。它们之所以历经百年而仍为人们传诵不衰，就在于用通俗的语言阐释了做人、做事、做官的关系与内涵。静观揣摩，冥思顿悟，思接千载，意与古会，这些思想所包含的价值观、道德观、精神理念深深地影响着社会成员，对当今的廉政文化建设提供了充分的精神支持。

碑林公园内碑文篆、隶、楷、行、草五体俱全，但书法作品晦涩难懂，对游客学习和赏析有一定难度，为了让群众在碑林公园游玩的同时触感清廉底蕴，区委宣传部还联合碑林公园为清廉碑刻增设碑文释文赏析“二维码”，让碑文通过注释的形式，直观生动地展现在游客面前。游客通过扫码即可解读碑文，进行赏析，品味中国优秀传统文化，以达到传承和普及中国书法的目的。

碑在廊中隐，廊在景中伸，景在碑中现，人在画中游。行走于碑林公园之中，只要用心，总有一块碑刻会触碰到你的心灵，让你在喧闹的城市中静下心来，感悟古人竹子般的风骨和气节，感受中国清廉文化强大的生命力。

来源：迎泽发布