太原市迎泽区:新增“清廉打卡地”,廉洁文化“清风徐来”

时间:2022-10-06 14:53:29 | 浏览:1502

自全面推进清廉迎泽建设工作开展以来,太原市迎泽区委宣传部多角度、多层次全面开展清廉迎泽建设宣传,联合太原市公园服务中心对碑林公园的廉洁文化碑刻进行深入挖掘、系统梳理,逐步完善墙面景观设计方案,合理利用公园空间,用润物细无声的手法,贯穿少而精

自全面推进清廉迎泽建设工作开展以来,太原市迎泽区委宣传部多角度、多层次全面开展清廉迎泽建设宣传,联合太原市公园服务中心对碑林公园的廉洁文化碑刻进行深入挖掘、系统梳理,逐步完善墙面景观设计方案,合理利用公园空间,用润物细无声的手法,贯穿少而精、雅而美的设计理念,让人文景观、自然景观和廉洁主题景观相得益彰,历史文化与廉洁文化相辅相成,观赏性、趣味性与教育性相互融合,切实把碑林公园打造成为具有迎泽特色的廉政教育基地

沿着公园小径往南走,来到清廉迎泽文化景观,浓厚的廉洁文化气息扑面而来,一座座清廉碑刻、一幅幅廉洁金句和手绘廉洁作品,让人们在公园休闲娱乐的同时陶冶情操、涵养心灵,在潜移默化中受到廉洁文化的教育和熏陶。核心景观区由5处景观墙面构成,将清廉文化、社会主义核心价值观和园林景观等有机结合,融入“梅兰竹菊”四君子传统设计元素,利用墙面展板、手绘、长廊等载体进行廉洁文化展示,传递自强不息、清华其外、澹泊其中、不作媚世之态的理念。

结合碑林公园内原有的关于清廉修身的碑刻,打造“一廊一道一路”的清廉文化景观格局,达到以文育廉、以图示廉、润物无声的宣传教育效果,正所谓“气正风清方寸间,一勾一划书清廉理念,一撇一捺承先祖遗风”。人们在“一堂一廊一路”中陶冶“崇廉尚洁、以清为美、以廉为荣”的情操,树立“清心为治本,直道是身谋”的品行,做到正本清心、行走大道。

在碑林公园众多历代碑刻中,有十余块蕴含着丰富的清廉文化。其中三晋碑林多为明清书法家所作,五体俱全、内容颇丰。东廊里一副王时敏的隶书五言联“德从宽处积,福向俭中求”尤为显眼。王时敏乃明末清初画家,开创了山水画的“娄东派”,居清初画家“四王”之首,其画作苍润松秀,浑厚清逸,亦如其为人。仔细品味上、下联中“宽”“俭”之对,皆不可移易,寥寥数语,揭示了中华传统文化中与人宽、与己俭的美德。

东廊里还有一副张裕钊的行楷八言联“敬以持己,恕以接物;勤能补拙,俭能养廉”。张裕钊为“曾门四弟子”之一,被曾国藩推许为“可期有成者”,但其淡于仕宦,自言“于人世都无所嗜好,独自幼酷喜文事”,此联正是其生平之写照。

东廊里另有范梁的行楷八言联“公则生明,诚能抚众;和而有节,立可与权”,高尔夔的楷书七言联“喻义自无非理事,爱名常葆不贪心”,亦强调了公正清廉的作用和方法。竹林里,沈兆霖的隶书八言联“廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所知”,丁绍周的行楷八言联“虚能引和,静能生悟;仰以察古,俯以观今”,意在突出“克己”“自察”的做法及功用。三晋碑林中的清廉碑刻还有不少,赵书禾的行楷六言联“与人相见以诚;造物所忌者巧”,程荃的“贞松方操,严霜比洁,鸿钟待扣,明镜不疲”……

只要你细心浏览,常能发现良言警句。纵观这些碑刻,其主要思想都可以归结为两个词:清正廉洁、克己奉公。它们之所以历经百年而仍为人们传诵不衰,就在于用通俗的语言阐释了做人、做事、做官的关系与内涵。静观揣摩,冥思顿悟,思接千载,意与古会,这些思想所包含的价值观、道德观、精神理念深深地影响着社会成员,对当今的廉政文化建设提供了充分的精神支持。

碑林公园内碑文篆、隶、楷、行、草五体俱全,但书法作品晦涩难懂,对游客学习和赏析有一定难度,为了让群众在碑林公园游玩的同时触感清廉底蕴,区委宣传部还联合碑林公园为清廉碑刻增设碑文释文赏析“二维码”,让碑文通过注释的形式,直观生动地展现在游客面前。游客通过扫码即可解读碑文,进行赏析,品味中国优秀传统文化,以达到传承和普及中国书法的目的。

碑在廊中隐,廊在景中伸,景在碑中现,人在画中游。行走于碑林公园之中,只要用心,总有一块碑刻会触碰到你的心灵,让你在喧闹的城市中静下心来,感悟古人竹子般的风骨和气节,感受中国清廉文化强大的生命力。

来源:迎泽发布

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